Resumen

El presente ensayo propone una lectura del protocolo Bitcoin como arquitectura pacificadora dentro del nuevo paradigma tecnológico de la descentralización. Partiendo de la “Paradoja Moral de Bitcoin formulada por Jason Lowery (2023) [1]”, se plantea que Bitcoin transforma el modo en que la humanidad gestiona el conflicto por la riqueza y el poder. Frente a los modelos estatales tradicionales, que protegen la soberanía monetaria mediante estructuras coercitivas (ejércitos, control monetario centralizado), Bitcoin introduce un sistema programado de incentivos algorítmicos basado en prueba de trabajo (PoW), teoría de juegos y transparencia computacional. A través de un análisis multidisciplinar —filosófico, jurídico, conflictológico y tecnológico—, se sostiene que Bitcoin puede entenderse como un protocolo de paz en el sentido kantiano y galtungniano, al sustituir estructuras de dominación por sistemas consensuales de gobernanza digital. El trabajo contextualiza este nuevo orden lex criptográfica dentro del marco de los sistemas ODR [2] (Online Dispute Resolutions) y explora su convergencia con la mediación sistémica y el equilibrio de Nash. Asimismo, se discute el impacto geopolítico de Bitcoin como catalizador de nuevas formas de soberanía monetaria, su incidencia en la estructura financiera internacional y sus potenciales limitaciones. Finalmente, se concluye que el protocolo Bitcoin, más allá de ser una herramienta monetaria, representa un cambio civilizatorio con implicaciones profundas en la paz, la justicia y el diseño institucional del siglo XXI.

Palabras clave

A la luz de estas teorías, Bitcoin puede concebirse como un protocolo pacificador. Por un lado, refleja la visión kantiana de una paz perpetua a través de estructuras programáticas que limitan la arbitrariedad y promueven la autonomía individual en la esfera monetaria. Por otro, encarna la paz positiva de Galtung al eliminar una fuente de violencia estructural —el monopolio coercitivo sobre el dinero— devolviendo a los individuos control soberano sobre su patrimonio digital. De igual modo, Bitcoin resuena con la filosofía de la no violencia de Gandhi [7] y otros pacifistas, ya que busca transformar la lucha por los recursos (dinero) en cooperación voluntaria protegida por código. En última instancia, la emergencia de Bitcoin apunta a un nuevo paradigma normativo que algunos autores denominan Lex Criptográfica, un sistema de reglas descentralizado donde “el código es ley” (Lessig, 2006) [8]. Este marco regula las interacciones económicas en el ciberespacio no mediante el uso de la fuerza o la autoridad central, sino a través de algoritmos y consensos verificables por todos.

En las siguientes secciones se examinará cómo Bitcoin implementa principios de resolución de conflictos similares a los de los sistemas ODR [9] (Online Dispute Resolutions), creando una arquitectura de justicia digital sin intermediarios. Se analizará su capacidad para desafiar pacíficamente los monopolios tradicionales de poder (la violencia estatal, la emisión monetaria y la centralización institucional) y las implicaciones de este desafío para la paz sistémica global. Finalmente, se discutirán las limitaciones y desafíos que enfrenta Bitcoin en su aspiración pacificadora, antes de presentar las conclusiones del estudio.

Bitcoin como sistema de resolución descentralizada de conflictos (ODR algorítmico)

Los sistemas ODR (Online Dispute Resolutions) son mecanismos sociotécnicos diseñados para resolver disputas en línea sin recurrir a tribunales tradicionales. Su valor radica en lograr consenso sin autoridad central, apelando a la eficiencia, la transparencia y la inmutabilidad (Katsh & Rifkin, 2001). El protocolo Bitcoin, aunque concebido originalmente como sistema monetario, cumple funcionalmente con muchas premisas de un ODR: establece reglas consensuadas, ejecutadas por código, verificadas por pares globalmente y resistentes a la manipulación. En lugar de jueces o mediadores humanos, es la red distribuida de nodos la que valida y reconcilia las transacciones, actuando como un “árbitro” algorítmico.

Bitcoin puede analizarse, así como una arquitectura de gobernanza algorítmica para la resolución de disputas monetarias. Su estructura técnica—basada en la cadena de bloques, la criptografía de clave pública y la minería competitiva PoW [10] — garantiza que los actores involucrados (usuarios, nodos, mineros, desarrolladores) interactúen en un entorno donde el conflicto potencial es absorbido y transformado por el propio diseño del sistema, (reglas y decisiones codificas y ejecutas en el software). Cada bloque minado representa una validación colectiva de transacciones previas, selladas criptográficamente y aceptadas por consenso de la mayoría (Roubini N. 2019). Este modelo previene disputas ex ante: las posibilidades de desacuerdo o fraude (por ejemplo, el doble gasto de una moneda) se reducen drásticamente, pues el protocolo no permite registrar transacciones incompatibles con su historial inmutable. En términos prácticos, Bitcoin disminuye la litigiosidad inherente a los sistemas financieros tradicionales, donde a menudo surgen conflictos por arbitrariedad humana, opacidad contractual o cambios unilaterales de condiciones.

Un aspecto central en este ODR descentralizado es la eliminación de la necesidad de confianza en intermediarios. Siguiendo el lema Cypherpunk “Don’t trust, verify”, Bitcoin sustituye la confianza interpersonal o institucional por verificación matemática. Todos los participantes pueden comprobar por sí mismos las reglas y el estado de la contabilidad común, sin depender de promesas de terceros. Esto confiere al sistema un carácter neutral y objetivo muy distinto al de los mecanismos tradicionales de resolución de conflictos, donde las partes deben confiar en la imparcialidad de un mediador (corruptible) o en la ejecución de un fallo jurisdiccional, que aún favorable siempre llega tarde.

Desde la perspectiva de la Lex Criptográfica, Bitcoin inaugura un nuevo corpus normativo digital en el que la regulación del comportamiento (en este caso, las transferencias de valor) se logra mediante la arquitectura misma del sistema. Como anticipó Lawrence Lessig, “el código es ley” en el ciberespacio (Lessig, 2006), y el código de Bitcoin establece condiciones estructurales que hacen impracticables la corrupción, la coacción o el engaño en las transacciones económicas ordinarias. En este sentido, las normas contenidas en el protocolo Bitcoin operan como una Lex Mercatoria contemporánea del mundo digital: reglas autónomas que permiten intercambios pacíficos de valor a escala global.

Es útil contrastar a Bitcoin con ODR clásicos para apreciar sus ventajas únicas. Tabla 1 resume comparativamente las diferencias fundamentales:

Tabla 1. Comparativa entre ODR tradicional y el consenso de Bitcoin. Fuente propia 2025.

Como muestra la tabla, una diferencia clave es que mientras los ODR tradicionales buscan resolver conflictos tras su aparición, Bitcoin busca evitar que surjan muchos conflictos financieros, estructurando de antemano un sistema de reglas claras y acuerdos automatizados. Además, la resistencia a la censura y la ausencia de jerarquías en Bitcoin le otorgan una resiliencia institucional sin precedentes: no existe un punto único de falla ni riesgo de captura por parte de una autoridad. En suma, el protocolo es su propio árbitro y tribunal, lo que constituye la esencia de su potencial transformador en materia de justicia y paz digital, (justicia autocompositiva descentralizada).

Mecanismos de consenso, teoría de juegos y no violencia programada

El consenso distribuido en Bitcoin se mantiene gracias a una estructura de incentivos cuidadosamente diseñada, creando un equilibrio cooperativo entre participantes originalmente egoístas. Este diseño puede entenderse en términos de teoría de juegos: la red Bitcoin configura un equilibrio de Nash en el cual la estrategia dominante para todos los actores es cumplir las reglas honestamente. Los mineros compiten por obtener recompensas de bloque, pero dicha competencia ocurre dentro de parámetros predeterminados por el protocolo. Cualquier intento de desviarse de las reglas (por ejemplo, incluyendo transacciones no válidas o tratando de duplicar un pago) conllevaría casi con total certeza una pérdida económica para el infractor: desperdicio de energía y tiempo de cómputo sin recompensa y riesgo de que sus bloques sean rechazados por la mayoría. En consecuencia, la opción racional óptima es cooperar con el protocolo. La racionalidad individual (buscar maximizar el beneficio propio) queda alineada con el bien colectivo (seguridad y veracidad de la cadena) mediante incentivos económicos y criptográficos, logrando que el consenso se sostenga sin necesidad de coerción externa.

Este mecanismo refleja una forma de no violencia programada: Bitcoin desalienta activamente el comportamiento deshonesto o agresivo (como ataques a la red) haciendo que dichos actos no sean rentables. La prueba de trabajo (PoW) implementa una forma de resistencia pacífica contra ataques al sistema monetario: en lugar de desplegar fuerza militar o violencia para proteger la integridad del dinero, Bitcoin “responde” a los posibles atacantes con un muro computacional costoso de superar, pero enteramente defensivo. Lowery (2023) destaca esta paradoja moral: mientras los Estados modernos gastan un 2-3% de su PIB en ejércitos y aparato coercitivo para resguardar su riqueza nacional, Bitcoin asegura un sistema monetario global con aproximadamente 0,1% del consumo energético mundial, sin incurrir en costo humano directo. En palabras del propio Lowery, “hemos reemplazado el coste humano por el recibo de la luz”. Así, la energía eléctrica y el cómputo reemplazan, en buena medida, a la pólvora y los soldados como garantes de la seguridad patrimonial. Aunque el consumo energético de Bitcoin es significativo, su naturaleza es fundamentalmente defensiva y pacífica, alineándose con el principio de “no violencia” de Gandhi. La aparente contradicción de gastar tanta energía para la paz se resuelve al comprender que este gasto computacional constituye un mecanismo ético de sustitución de la violencia por cálculo: es un precio pagado en electricidad para evitar un precio mucho mayor pagado en sangre y conflicto armado (Lowery, 2023).

Cabe mencionar que, según algunos análisis comparativos, el consumo energético anual de Bitcoin (estimado cerca de 114 TWh) es inferior a la mitad del consumo combinado de la industria bancaria global y la del oro. En efecto, un informe de Galaxy Digital (2021) [11] calculó que los sistemas bancarios tradicionales consumen del orden de 240 TWh al año en infraestructura, centros de datos, sucursales y ATMs, mientras que la minería de oro consume alrededor de 240 TWh también, ambos valores muy superiores al de la red Bitcoin. Si bien estas comparaciones tienen limitaciones, sirven para contextualizar el debate: la paz estructural que Bitcoin promete tal vez justifica su gasto energético si con ello reduce la necesidad de gastos bélicos o la dependencia en sistemas financieros opacos. En cualquier caso, la transición de la minería Bitcoin hacia fuentes de energía renovable y eficientes será clave para sostener en el tiempo la legitimidad moral de este protocolo como herramienta de paz sostenible, algo que ya está ocurriendo.

Bitcoin y la paz estructural: Desafiando monopolios de poder

Si entendemos la paz positiva como aquella que elimina la violencia estructural (Galtung, 1996), entonces Bitcoin exhibe un poderoso potencial de paz estructural al desafiar pacíficamente tres monopolios tradicionales cuya concentración de poder ha sido fuente histórica de conflictos y desigualdades. Estos son: (1) el monopolio de la violencia física legítima por parte del Estado, (2) el monopolio de la emisión monetaria y política monetaria, y (3) la centralización de las instituciones y la autoridad en la toma de decisiones colectivas. A continuación, se analiza cada uno de estos ejes:

1.    Desafío al monopolio estatal de la violencia

El sociólogo Max Weber definió el Estado moderno por su monopolio legítimo de la violencia física. En el ámbito monetario, este monopolio se manifiesta en que la protección de la riqueza nacional y la imposición de un orden económico se garantizan, en última instancia, mediante fuerza coercitiva (leyes, policías, ejércitos). Bitcoin representa la primera alternativa viable a ese paradigma tradicional de seguridad basada en la fuerza. Su red consigue un entorno seguro para las transacciones sin recurrir a la coerción física en absoluto. Cada transacción en Bitcoin se verifica y asegura mediante criptografía y consenso voluntario, no mediante policías o amenazas de fuerza. Esto significa que 100% de las transacciones en la red Bitcoin son pacíficas por diseño: no requieren que ninguna autoridad confíe en la violencia para su cumplimiento.

En Bitcoin, la seguridad programática sustituye a la seguridad armada (Lowery J. 2023). La integridad del sistema no depende de agentes armados que impongan sanciones, sino de garantías criptográficas y reglas autoejecutables. Si bien la red debe defenderse de posibles ataques (doble gasto, ataques del 51%, etc.), su enfoque es no violento: la prueba de trabajo hace que cualquier ataque requiera tal cantidad de esfuerzo computacional y gasto energético que actúa como barrera disuasoria, un equivalente digital de las murallas defensivas, pero sin contraatacar activamente. Esta forma de defensa pasiva encaja con la noción de “arma de disuasión pacífica”: Bitcoin resiste agresiones no mediante violencia contra el agresor, sino volviéndose tecnológicamente inexpugnable.

Además, Bitcoin elimina la intermediación forzosa [12] en las transacciones económicas. En el sistema tradicional, para transferir valor se depende de bancos centrales, bancos comerciales y otros intermediarios respaldados en última instancia por la potestad coercitiva del Estado. La red Bitcoin permite transacciones peer-to-peer sin intermediarios, de modo que ningún actor puede forzarse en medio de una transacción ni extraer coactivamente valor (por ejemplo, mediante confiscaciones o bloqueos de cuentas arbitrarios). En suma, Bitcoin supone una suerte de secesión monetaria pacífica: individuos y comunidades pueden ejercer soberanía monetaria (Radziwill A.M. 2015) al margen del monopolio estatal, sin necesidad de insurrección violenta, simplemente adoptando un protocolo alternativo.

2.    Ruptura del monopolio de emisión monetaria

El control estatal (o de bancos centrales autónomos) sobre la emisión de dinero ha sido fuente de enorme poder político y, a la vez, de conflictos socioeconómicos. La capacidad de emitir moneda fiduciaria y gestionar la política monetaria permite a Estados y élites financieras influir en la distribución de riqueza, a veces de forma arbitraria o en beneficio propio, generando desigualdad sistémica e inflación que erosiona la paz social y crea pobreza estructural. Bitcoin rompe radicalmente con este monopolio al introducir una emisión monetaria descentralizada, programática y predecible. Sus reglas de creación de nuevos bitcoins (emisión limitadamente decreciente, corte a la mitad cada cuatro años, tope final de 21 millones) están predefinidas en el código y no pueden ser alteradas por ningún actor particular, por poderoso que sea.

Esta emisión programática elimina la arbitrariedad en la creación de dinero: no hay posibilidad de “imprimir” más monedas según conveniencias políticas de corto plazo. La transparencia total de la política monetaria de Bitcoin (cualquiera puede verificar en tiempo real cuántos bitcoins existen y la tasa exacta de emisión) contrasta con la opacidad o complejidad de los mecanismos de los bancos centrales. Al no depender de la confianza en autoridades monetarias, se reduce un potencial foco de conflicto: la sospecha permanente sobre manipulación, corrupción o incompetencia en la gestión del dinero.

En términos de paz positiva, esta democratización monetaria devuelve equidad al sistema: todos los participantes acceden en igualdad de condiciones a las reglas monetarias, sin privilegios de emisión para unos pocos. Se promueve así una cierta justicia económica (equidad programática), donde la estabilidad del valor no depende de la buena fe de terceros, sino de un contrato social codificado y autoejecutable. Al impedir la inflación descontrolada y la devaluación arbitraria (fenómenos que históricamente han detonado malestar social y violencia), Bitcoin ataca las raíces de un tipo de violencia estructural financiera, fomentando la confianza en el sistema económico de un modo novedoso.

3.    Descentralización institucional y autonomía comunitaria

El tercer gran monopolio que Bitcoin desafía es el de la institucionalidad centralizada. En las estructuras políticas y económicas actuales, la toma de decisiones y la administración de justicia suelen estar concentradas en instituciones jerárquicas (gobiernos, organismos internacionales, grandes corporaciones financieras). Esta centralización crea puntos únicos de fallo y abre la puerta a abusos de poder, corrupción o captura institucional por intereses particulares, lo que erosiona la paz y la justicia ciudadanas. Bitcoin [13] cuestiona la necesidad de dicha centralización institucional al demostrar que es posible coordinar a millones de personas en torno a reglas comunes sin una autoridad central de mando. Su gobernanza distribuida –basada en el consenso comunitario de desarrolladores, mineros, nodos y usuarios– es un experimento inédito de toma de decisiones colectiva transparente y abierta.

En Bitcoin no existe un consejo directivo, un CEO ni una “cabeza” que pueda ser coaccionada o corrompida para cambiar las reglas en favor de alguien. Cualquier cambio significativo en el protocolo requiere una adhesión masiva de la comunidad, lo que en la práctica garantiza una gran estabilidad de las normas fundamentales (y a la vez dificulta cambios no consensuados ampliamente). Este modelo de consenso social-tecnológico produce una resistencia a la captura institucional: es extremadamente difícil que un grupo minoritario imponga modificaciones nocivas al protocolo sin perder legitimidad y usuarios. En términos de paz, la eliminación de puntos únicos de fallo (por ejemplo, ya no hay un banco central cuya mala praxis afecte a todos, ni un organismo único que pueda “caer” y derrumbar el sistema) fortalece la resiliencia y minimiza las posibilidades de colapso repentino o crisis inducidas por decisiones centralizadas erróneas.

La auditoría pública constante es otro aspecto: al ser la blockchain completamente pública y verificable, existe una transparencia radical que previene la corrupción y la manipulación escondida. Ninguna transacción ni emisión monetaria pasa desapercibida, a diferencia de sistemas estatales donde a menudo hay poca rendición de cuentas. Por último, la autonomía comunitaria se ve potenciada: grupos y ciudadanos pueden apoyarse en Bitcoin para construir economías locales o redes de intercambio sin esperar permiso de autoridades, lo cual empodera a la sociedad civil y reduce la dependencia de aparatos estatales potencialmente coercitivos o fallidos (Lunaticoin & Contreras, 2024) [14]. En un escenario hipotético, incluso se podría reimaginar la función tributaria y de provisión de bienes públicos sin recurrir a la coacción fiscal tradicional, mediante modelos voluntarios y automatizados basados en criptoactivos, eliminando así una fuente de fricción coercitiva entre ciudadanos y Estado.

En conjunto, estos tres desafíos constituyen una “ruptura pacífica” de monopolios que parecían incuestionables. Bitcoin actúa como tecnología de transformación social al ofrecer alternativas no violentas a estructuras de poder que históricamente han originado conflictividad: sustituye ejércitos por algoritmos, bancos centrales por código transparente, y jerarquías por redes distribuidas. Las implicaciones para la paz global de esta triple ruptura son profundas, como se resume en la Tabla 2 a continuación:

Tabla 2. Monopolios tradicionales vs. enfoque de Bitcoin e implicaciones para la paz. Fuente propia 2025.

Al romper simultáneamente estos tres monopolios del poder tradicional, Bitcoin abre la puerta a una pacificación estructural de las relaciones económicas. Se reducen los conflictos derivados del control monopólico del dinero (guerras de divisas, sanciones económicas unilaterales, expolios inflacionarios), se elimina o suaviza cierta violencia institucional sistémica (imposición mediante fuerza) y se previenen abusos de poder centralizados (fiscalidad confiscatoria). En la medida en que adoptemos un sistema donde la confianza se base en leyes matemáticas y consensos voluntarios —y no en la coacción—, nos aproximamos a la visión kantiana de estructuras que hagan posible una paz perpetua.

Mediación sistémica, consenso y prevención de conflictos

Los principios de mediación sistémica en la conflictología sostienen que la paz sostenible se construye creando subsistemas sociales que restablezcan equilibrios y canales de comunicación en los conflictos (Lederach, 1998). Bitcoin puede interpretarse como uno de estos subsistemas pacificadores: un espacio de interacción donde millones de participantes coordinan expectativas económicas sin necesidad de una autoridad coercitiva, logrando equilibrios dinámicos. Antonio Tula (2015) [15] señala que la paz se logra cuando los sistemas alcanzan un equilibrio homeostático mediante consenso, algo análogo a lo que ocurre en la red Bitcoin gracias al mencionado equilibrio de Nash. Cada nuevo bloque minado y aceptado por la mayoría representa un micro-acuerdo global: todas las partes (mineros, nodos, usuarios) lo incorporan como verdad compartida, manteniendo el sistema en armonía pese a los intereses individuales divergentes.

Bitcoin incorpora así un modelo de justicia autocompositiva (Prieto T. & De la Torre, 2023) [16].  en términos legales: las “disputas” sobre la validez de transacciones se resuelven internamente por las propias partes siguiendo reglas preestablecidas, sin intervención externa. Esto se asemeja a la noción de justicia donde las partes en conflicto llegan por sí mismas a la solución (como en mediación), solo que en Bitcoin dicha autocomposición ocurre de forma automática a través de contratos inteligentes. Cada participante acepta las mismas normas y cualquier intento de desviarse es neutralizado por la red, llevando a que el único camino viable sea la cooperación. Este fenómeno previene activamente la escalada de conflictos: al no haber discrecionalidad ni discriminación (las reglas son iguales para todos, sin importar quién seas), se eliminan causas comunes de disputa como trato injusto o falta de acceso.

Desde la perspectiva de la prevención de conflictos, Bitcoin cumple varios criterios de lo que sería un sistema pacífico por diseño: garantiza reglas equitativas (normas claras y aplicables universalmente), acceso universal (cualquiera con conexión puede participar, no hay barreras excluyentes más que las tecnológicas básicas), ausencia de discriminación (la red no distingue por identidad, origen o estatus), y promueve una especie de justicia autocompositiva en la que todas las partes (nodos) contribuyen y acuerdan el estado final de las transacciones Estos atributos reflejan las condiciones que, según la filosofía de paz, reducen la probabilidad de conflictos violentos en sociedades: igualdad ante las normas, inclusión de todos los actores interesados y mecanismos de diálogo/consenso institucionalizados.

Para valorar el impacto concreto de Bitcoin en la paz económica, podemos considerar algunos indicadores empíricos emergentes:

Estos indicadores sugieren que Bitcoin tiene un impacto tangible en reducir ciertas formas de violencia económica: abarata la transferencia de valor (quitando presión a una potencial fuente de conflicto como las remesas costosas), protege patrimonios en entornos volátiles (evitando conflictos asociados a crisis financieras) y trae al sistema a quienes estaban fuera (minimizando la frustración social por exclusión).

En última instancia, Bitcoin está facilitando lo que el activista de derechos humanos Alex Gladstein [17] ha llamado “una vía de escape” para individuos bajo regímenes opresivos o sistemas financieros injustos. Al ofrecer una economía paralela global sin censura, donde los ahorros no pueden ser devaluados ni confiscados arbitrariamente, el uso de este protocolo previene la violencia gubernamental ejercida a través del control financiero (Gladstein, 2018). Desde la adopción legal de Bitcoin en El Salvador hasta proyectos rurales en África que permiten acceso a Bitcoin vía SMS (Machankura), se acumulan ejemplos de su efecto pacificador: reduce la dependencia de poblaciones vulnerables de estructuras económicas que a menudo las oprimían, devolviéndoles autonomía.

Limitaciones y desafíos para la paz con Bitcoin

A pesar de su evidente potencial como arquitectura de pacificación social, Bitcoin enfrenta importantes desafíos y limitaciones que matizan su alcance. Es crucial reconocerlos para no caer en una visión tecnoutópica ingenua y para orientar futuras mejoras. Entre los retos principales destacan:

En resumen, ninguno de estos desafíos invalida el potencial de Bitcoin como protocolo de paz, pero sí señalan áreas que requieren atención y desarrollo continuo. La exclusión digital debe mitigarse con educación e infraestructuras asequibles; el debate energético debe encararse con datos y mejoras técnicas (p.ej., migración a energías renovables, segunda capa de mayor eficiencia); la gobernanza debe mantenerse transparente y multiparte; y la comunidad, autoconsciente y abierta a la autocrítica, alejada de dogmas ideológicos.

Proyecto Deius como Modelo Prospectivo de Resolución de Conflictos en Bitcoin

Aunque todavía no existen casos plenamente implementados de justicia descentralizada sobre Bitcoin, resulta relevante destacar iniciativas pioneras como el proyecto Deius, que lidera Julio de la Torre y Francisco T. Prieto. El proyecto Deius propone la creación de una plataforma de resolución de conflictos civiles y mercantiles sobre tecnología Bitcoin, fundamentada en contratos inteligentes y modelos de gobernanza automatizada en capas superiores del protocolo (sidechain). Actualmente, Deius se encuentra en fase de captación de inversores, con su modelo arquitectónico y fundamentos teóricos recogidos en su white paper adjunto en el libro Bitcoin en la Justicia (Prieto FT &. De la Torre J. 2023). Aunque aún no ha sido desplegado como piloto, Deius representa un ejemplo avanzado de cómo aplicar los principios de transparencia, incentivos algorítmicos y ausencia de intermediarios que caracterizan a Bitcoin—con potencial para transformar la administración de justicia y fomentar prácticas más justas, abiertas y resistentes a la corrupción. Su mención como caso prospectivo ilustra las posibilidades de desintermediación judicial y empoderamiento ciudadano que abre la tecnología descentralizada, anticipando un futuro en el que las disputas puedan resolverse a través de protocolos de consenso de forma autocompositiva.

Conclusiones

Bitcoin representa una implementación práctica de ideales de paz y justicia propuestos por diversos pensadores, trasladados al ámbito tecnológico aún sin ser conscientes. A lo largo de este ensayo hemos argumentado que Bitcoin, lejos de ser únicamente una herramienta financiera o una innovación tecnológica, constituye en esencia un protocolo de paz estructural. Su diseño técnico —descentralizado, resistente a la censura, transparente y basado en consenso— permite resolver de forma algorítmica uno de los grandes focos de conflicto en la historia humana: el acceso, el control y la distribución de la riqueza.

Puede decirse que Bitcoin integra en su arquitectura principios de distintas visiones clásicas de la paz: realiza la aspiración kantiana de una paz perpetua al crear una suerte de “república monetaria” global regida por leyes universales (el código) en lugar de la fuerza; contribuye a la paz positiva galtungniana al eliminar formas de violencia estructural (censura financiera, inflación arbitraria, exclusión bancaria); encarna la no violencia gandhiana al reemplazar la coerción por resistencia pasiva (Proof of Work como escudo en vez de espada); y ejemplifica la justicia autocompositiva de los modelos ODR al propiciar que las “disputas” económicas se resuelvan por consenso interno de las partes sin necesidad de árbitros externos.

En este sentido, el protocolo demuestra que la paz económica no requiere coerción, sino estructuras que hagan de la cooperación pacífica la opción más beneficiosa para todos. Bitcoin ofrece un entorno donde la cooperación voluntaria se alinea con el interés propio, y donde la confianza emana de la verificación colectiva y la transparencia radical, en lugar de la imposición. Es, en palabras del ex-CEO de Twitter Jack Dorsey [18], una herramienta que podría “ayudar a crear la paz mundial”, al corregir un nivel fundamental —el sistema monetario— de tal modo que muchas disputas y desigualdades se atenúen desde la base (Dorsey, 2021).

Por supuesto, queda camino por recorrer para que el potencial de Bitcoin se despliegue plenamente como instrumento de paz positiva. La comunidad internacional deberá enfrentar las mencionadas limitaciones: cerrar la brecha digital para que la revolución descentralizada sea inclusiva; asegurar que el crecimiento de Bitcoin se realice de forma ecológicamente sostenible; continuar descentralizando y fortaleciendo la gobernanza del protocolo frente a cualquier concentración; y fomentar un discurso abierto y constructivo que evite convertir a Bitcoin en un dogma. No basta con que la tecnología sea potente si no es accesible, justa y adaptable.

Para terminar, el surgimiento de Bitcoin nos invita a reimaginar conceptos fundamentales de soberanía, derecho y valor desde una óptica pacifista. Nos encontramos ante la posibilidad de institucionalizar nuevos valores —autonomía individual, cooperación sin coacción, transparencia absoluta— en el tejido mismo de nuestra economía digital. Bitcoin, con todas sus virtudes, ha puesto sobre la mesa la idea de que una Constitución de Paz puede estar escrita en lenguaje de programación, ejecutada por miles de nodos alrededor del mundo, garantizada no por soldados sino por matemáticas. Es un paradigma emergente de organización social donde la justicia ya no proviene de jueces, ni la confianza de autoridades, sino de un consenso descentralizado verificable por todos.

En conclusión, Bitcoin puede considerarse efectivamente un “Protocolo de Paz” en la medida en que fomenta la autonomía, la justicia y la cooperación global sin necesidad de recurrir a la violencia ni a la coerción. Si la modernidad erigió la paz sobre equilibrios de poder armado y contratos políticos frágiles, la era de la criptoeconomía vislumbra la posibilidad de cimentar la paz en equilibrios de incentivos y contratos algorítmicos sólidos. “Arreglas ese nivel fundamental y todo lo que está por encima mejora de manera dramática... Mi esperanza es definitivamente la paz”, afirmaba Dorsey en 2021 al referirse a Bitcoin. Quizá estemos ante un cambio de era: de la pax armada a la pax algorithmica, un nuevo orden pacífico sustentado por la tecnología descentralizada y la voluntad libre de sus participantes. Las próximas décadas dirán hasta dónde es capaz de llegar esta visión.

Tomás Prieto Moraleda (Granada, 1965) es jurista, conflictólogo y escritor especializado en criptoeconomía y sistemas de justicia descentralizados (ODRs). A lo largo de su trayectoria ha desarrollado una línea de pensamiento propia en torno a la Justicia Descentralizada, combinando saberes jurídicos clásicos con el potencial disruptivo del protocolo Bitcoin. Es coautor del libro Bitcoin en la Justicia. DEIUS: un caso práctico de justicia descentralizada (2023), donde presenta junto a Julio de la Torre el proyecto DEIUS, una propuesta pionera para la resolución de conflictos en el ciberespacio basada en blockchain, inteligencia artificial y Economía Phi.

Defensor de un nuevo paradigma de gobernanza digital, Prieto explora en sus trabajos las relaciones de consenso, soberanía individual y tecnología, bajo una visión pacifista y humanista. En sus artículos y ensayos —publicados en su Newsletter, blogs y en obras como 12 Teorías que aplican en Bitcoin (2024)— desarrolla la idea de Bitcoin como un protocolo de paz y herramienta de transformación social. Su enfoque integra filosofía política, ética, conflictología, teoría de juegos y mediación sistémica.

Es cofundador del Proyecto jurídico-tecnológico DEIUS (Decentralized Iustitia) y participa activamente en foros de innovación y divulgación. Su obra combina pensamiento crítico, compromiso social y una decidida apuesta por un futuro descentralizado, libre y pacífico para todos, basado en el consenso humano.

[Nota] El siguiente Ensayo es una adaptación para el concurso, del documento “Paper de Paz” publicado por el mismo autor de forma anónima y compartido en redes sociales en formato PDF: https://1drv.ms/b/s!Aor86_7PhuRDpr4wjtlXmGP96ojk2Q

[1] Lowery, J. (2023). Softwar: A novel theory on power projection and the national strategic significance of Bitcoin. Tesis doctoral, Massachusetts Institute of Technology (MIT).

[2] Katsh, E., & Rifkin, J. (2001). Online dispute resolution: Resolving conflicts in cyberspace. Jossey-Bass.

[3] Antonopoulos, A. M. (2015). Mastering Bitcoin: Unlocking Digital Cryptocurrencies (2ª ed.). O’Reilly Media. Antonopoulos, AM (2015). Dominando Bitcoin: [Desbloqueando las criptomonedas digitales].

[4] Kant, I. (1795). Zum ewigen Frieden [Sobre la paz perpetua]. (Edición consultada: Tecnos, 1975).

[5] Galtung, J. (1996). Peace by peaceful means: Peace and conflict, development and civilization. SAGE Publications. (Edición española: Paz por medios pacíficos: paz y conflicto, desarrollo y civilización, Bakeaz, 2003).

[6] Lederach, J. P. (1997). Building peace: Sustainable reconciliation in divided societies. United States Institute of Peace Press. (Edición española: Construyendo la paz: Reconciliación sostenible en sociedades divididas, Bakeaz, 1998).

[7] Gandhi, M. (2008). Mi vida es mi mensaje. Sal Terrae. (Título original: Mohandas Gandhi: Essential Writings, publicado en 2002).

[8] Lessig, L. (1999). Code and other laws of cyberspace. Basic Books. (Edición española: El código y otras leyes del ciberespacio, Taurus, 2001).

[9] Rule, C. (2002). Online dispute resolution for business: B2B, e-commerce, consumer, employment, insurance, and other commercial conflicts. Jossey-Bass.

[10] Roubini, N. (2019). The Blockchain and the Future of Finance: Hype vs. Reality. Testimonio ante el Senado de EE.UU. Roubini Testimonio. PDF: https://www.banking.senate.gov/imo/media/doc/Roubini%20Testimony%2010-11-18.pdf

[11] Galaxy Digital. (2021). On Bitcoin’s energy consumption: A quantitative approach to a subjective question. Galaxy Digital Research. Retrieved from https://www.galaxy.com/insights/research/on-bitcoins-energy-consumption

[12] Radziwill, N. (2018). Revolución Blockchain: Cómo la tecnología detrás de Bitcoin está transformando el dinero, los negocios y el mundo. 2016. Dan Tapscott y Alex Tapscott. Nueva York: Penguin Random House. 348 páginas.

[13] Szabo, N. (1997). Formalizing and Securing Relationships on Public Networks. First Monday, 2(9). Artículo Académico. Formalización y consolidación de relaciones en redes públicas. PDF. https://www.semanticscholar.org/paper/Formalizing-and-Securing-Relationships-on-Public-Szabo/5b4cf1e37954ccd1ca6b315986d45904f9d2f636

[14] Lunaticoin & Contreras A. (2024). “Instituciones fallidas – L243” [Episodio de podcast]. Podcast Lunaticoin. YouTube. Disponible en: https://youtube.com/@lunaticoin

[15] Tula, A. (2015). “La mediación sistémica en la resolución pacífica de conflictos.” A Mediar News (blog). Recuperado de https://www.amediar.info (URL rota).

[16] Prieto T. & De la Torre J. (2023). Bitcoin en la justicia: DEIUS, un caso práctico de justicia descentralizada autocompositiva. Amazon.

[17] Gladstein, A. (2018). Why Bitcoin matters for freedom. TIME. Retrieved from https://time.com/5486673/bitcoin-venezuela-authoritarian/

[18] Dorsey, J. (2021, 21 de julio). Intervención en “The B Word” [Conferencia]. Transcripción disponible en VICE. Disponible en: https://www.vice.com/es/article/jack-dorsey-cree-bitcoin-puede-traer-paz-mundial/